第十一世的蘇曼嘎旺大師的轉世投生在里瓦奇一帶，家族名為桑棟疆，是 當時的望族。其父為桑棟篤巴，德高望重，是地方上的政要;其母耶希楚頓 是一名難能可貴的修行人。

這一世的嘎旺圖庫是第十六世的大寶法王在八歲那年鑑認的。據說自第十世 的蘇曼嘎旺大師圓寂後，寺院裡的喇嘛急於尋覓新的轉世，特遣第十世的登 嘉大師前去請示大寶法王。其時年幼的大寶法王正在戶外玩得不亦樂乎，卻 馬上暫停嬉戲，隨即在地上畫了一張精詳的地圖，微至屋外系著的一頭紅褐 色毛的狗兒也準確無餘，明晰的指示出靈童身處的環境。蘇曼寺裡的僧團就 是憑著這地圖毫不費力的找到嘎旺大師的轉世。

幼年時的嘎旺大師深藏不露，似乎沒有什麼過人的地方，特別是在修習蘇曼 獨具一格的勝樂金剛舞的過程中，一反宿世無師自通的慣例，倒是屢學無成 。盛怒中，老師不但呵責他愚鈍，還命令他繞廟三次以示懲罰。令人難以置 信的是他卻在繞廟之後，舞著進殿來。

第十一世的嘎旺大師深譜顯密經續，尤其是在修持四臂文殊菩薩及大威德金 剛二密法，已達到圓融精通的至高境界。

此外，嘎旺大師與蔣貢康措大師的關係也十分密切。前世即第十世的嘎旺大 師是第二世蔣貢康措的主要導師，第十一世的嘎旺轉世不忘前緣，成為後者 的得意門徒，且在他示寂後，為他主持殊勝的荼毘典禮。這兩位噶舉傳承裡的至寶，在過去數世裡，或師或徒的相繼 轉世利生，私誼甚篤。一直到第十二世也就是現世的嘎旺仁波切，早年時也曾跟隨已故的第三世蔣貢康措大師學法。

一九五六年起，第十一世的嘎旺大師預感到西藏將面臨劇速的變遷，他積極的弘法授教，毫不怠懈．且諄諄善誘勸勉 百姓應誠心侍奉三寶．以期得到加持，幸免亡國的厄運。

當局勢日趨惡化時，他將一件巖藏寶物交托於母親 (相傳這財神塑像源自天人巧手)，再三的叮囑咐她應更精勤修法 。尤其是殊勝的桑巴拉法，深具加持力，必能在厄年裡予她庇佑。

不久後，嘎旺大師被拘捕。他深感其應化因緣已盡在獄裡示寂，並矢言將在日後較適當的時機裡乘願再來。

而這一尊佛像，長久以來一直為其母如影相隨般的珍藏，臨終前她還叮囑僕人細心保管，以便歸還於第十二世的嘎旺 仁波切。

一九九一年夏天，當第十二世的蘇曼嘎旺仁波切榮耀回鄉時，這稀世珍寶果真原璧歸趙，情節十分感人。

左:珍貴的師利星哈雕像，據說出自天人的巧手
右:這塑像是用第五世蘇曼嘎旺的頭蓋骨裝藏封底的 ，上面有清晰的種子字

第 一, 二, 三, 四, 五, 六, 七, 八,九,十, 十一, 十二 世嘎旺仁波切的轉世事業

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