| 第二世的蘇曼嘎旺是在董馬希涅槃後八年才出生的，他的名字是董楚甸 巴，是董馬希的嫡孫。 |
| 他早年時追隨的明師都是先祖父的出色門徒。由於這些導師都是證得 "悉地" 成就的大瑜珈士，在他們嚴謹精砌的 指導下，第二世的嘎旺自然速捷的達到成就。 |
| 此外，董馬希的空行母明妃塔喜仲嫫也親授於他勝樂金剛舞的聖義。這聖舞自帝洛巴從烏金淨土取得傳承法教後， |
| 即脈脈相傳持續不斷，迄今仍然是蘇曼寺的獨特傳統。 |
| 由於追隨他學法的弟子與日劇增，嘎旺大師遂在山麓上增蓋茅舍，以便提供更多的閉關設備。除此之外，他又興建 |
| 了董司馬大堂，好方便僧伽聚會修法。值得一提的是 : 類似的大堂，在整個西藏也廖廖無幾，算起來也不過三間。 |
| 根據文獻記錄，第六世的大寶法王統瓦東頓十分賞識第二世的嘎旺，特意前往蘇曼寺為德誠寺的閉關所主持灑淨的 |
| 典禮，同時也授與第二世的嘎旺許多嫡屬於噶瑪甘桑黃金星傳承的重要法教。 |
| 第二世的嘎旺大師盡一生精力投入修法中。他獨居在深山中，達廿年之久，全神貫注於修禪，且邀請群山作為其見 |
| 證，誓言除非在精神上有所超脫，否則將終生蔽隱在山間。 |
| 由於他持戒十分清淨，眾神窺見他金黃色的身軀投影在荒山裡，心中生起了無比的歡喜，都爭相以甘露供養他，他 |
| 也因此而不仰賴人間煙火維持生計。 |
| 此外，他也經常在嚴冬裡，以薄布遮體，在冰封的山嶺里修習拙火，持續入定往往達三天之久，足見他已能掌握此 |
| 殊勝法門，達到圓融精通的至高境界。 |
| 第二世的嘎旺大師不單在實踐行持上頗有成就，同時也是一位優異的學者和哲學家。他一生著書造論，把董馬希生 |
| 前開示過的法義統統搜集起來，編撰成冊，並針對深奧難解的經文詳加注釋，是當時極負盛名的精神導師，攝受信 |
| 眾不可勝數。 |
第 一, 二, 三, 四, 五, 六, 七, 八,九,十, 十一, 十二 世嘎旺仁波切的轉世事業
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